老太太自称柯克老太，她说道：
你们应该也看到了碉楼内的壁画，那么我们就从壁画上的故事开始说起吧——
相传很久以前，青海湖附近生存着我们的祖先，以放牧为生。忽然有一年，年景不好，祖先们为了生存，开始捕杀野生动物，其中最多的是藏羚羊。随后有人生食羚羊
而得了莫名的病，你们也知道，藏羚羊内多寄生虫，是不能食用的。估计那病很有可能就是寄生虫引起的。没想到这病传播很快，整个部落的人都染上重病，吃再多的东西也感到饥饿，没几天就有很多人饿死，他们称这种病为“饿死病”，这名字也似乎有点寓意，人类破坏大自然的动物植物最终会自食其果的。
我们的祖先很恐慌，认为是族人杀戮藏羚羊引来的祸端，于是在湖边祭祀天地，祈祷上天免除惩罚。在他们祭祀的时候，从远处来了一个骑着藏羚羊的美丽少女，她头戴虎头帽，身穿豹皮衣，一脸的威严。
祖先们认定这个女子是上天派来解救他们的神仙，于是叩头请求女子解救族人。
那女子行至青海湖畔，手持圣瓶在里面洒下药粉，并告诉我们祖先，喝了湖水病痛即可解除。族人蜂拥而至湖边，饮水除病。说来也怪，加了药粉的湖水有着一股甘甜的味道，他们喝了之后果然感到体身舒畅，病痛减轻，竟好了许多，便叩谢那名女子。
那女子救治了族人，嘱咐他们，要与动物和平相处，不要妄自为大，四处杀戮，这次的病痛仅仅是上天给予你们的一个小小惩罚。祖先们感到自身的错误，都痛哭
涕表示痛改前非，然后问那女子的名讳，女子轻轻一笑道，吾乃昆仑山上修行者西王母是也。十二
后，月圆之时，派你们族内十二女子去我修行的谷内前去拜师，吾
布道于天下也！民人感念西王母的大恩大德，对之常年祭祀，并认为她有太阳般的光辉，遂称之为“太阳圣母”！说到这里，她又道：“你们应该好奇碉楼之内最后一副图画为什么被人毁了去，这最后一副图画的就是我们族内圣地的地址，即当年我们十二个祖先前去学艺的场景。我们村的祖先为了保存这个秘密，在很早以前便将图画毁了去，以免有宵小之徒产生非分之想。”
刘毅在一旁疑惑地转头问身旁的周涛教授：“西王母不就是民间俗称王母娘娘，拆散了牛郎织女大好姻缘的坏女神吗？难道在上古历史中真有这个人物存在？”
众人对这个问题都很好奇，等着周涛教授发言。
周涛教授捋了捋胡须笑道：“种种历史记载都表明西王母确实存在，山海经有载西王母的形象，戴胜，虎齿豹尾。意思是说头上带着装饰品，长着老虎的牙齿和豹子的尾巴。如果是人的话，怎么会长得如此怪异呢？此前我就猜测，应该是对其形象的衣着或脸部涂彩的描述，按刚才柯克老太所言，正好符合衣着这一项。且西王母居青海昆仑山上，离青海湖较近，偶尔出现解救了古羌人也是极有可能的！”
“山海经描写的不都是妖神鬼怪吗？能当真吗？”马六甲在一旁嘀咕道。
周涛教授刚要说话，柯克老太
嘴道：“当下的山海经只是我们祖先丈量天下，所著《山海经图》的残本而已。传说当年大禹治水手持的那个《山海图》，就是从我们祖先那里苦苦求得的，当然他手中另一本《河图》和我古羌没啥关系！”“哦！”众人都比较惊异。
柯克老太叹了一口气道：“古人智慧岂是我们所能参透？我相信，《山海经图》所载之物全部存在过，只不过古人将描述的所有事物，披上了一层神秘的外衣，也正因如此，才躲过了几千年的文字浩劫，一直保存至今！”
柯克老太说的话倒蛮有道理，众人都表示同意，像林雪婉、大胡子、柯克西等人更是大点其头，连周涛教授都对这柯克老太佩服的不得了，觉得自己也受到了启发。
柯克老太继续说道：“这十二个人前去学艺的事情就没留下什么传说，只不过后来他们下山便各自成立了自己的部落，分别以十二生肖的名字命名，有白虎羌人，灵鼠羌人，歌
羌人等等。这十二个部落首领，以羚羊羌首领大释比为尊，成立了一个西王母国，后世继承者则世袭西王母尊号。逐渐形成了以“太阳圣母”为中心神祗的多元神崇拜。自那以后，他们繁衍生息，直到后来族内发生了巨变…”说到这里，她没再继续说下去，而是剧烈的咳嗽起来，嘴里吐出鲜血来，身边的孙女急忙从口袋掏出一手帕替老太擦嘴。看来此前和那个国外女巫斗法伤得不轻。
周涛教授问道：“据我所知，羌人建房多于山上，碉房为主，你们这里为什么都是木房。”
柯克老太笑了笑：“木房碉房又如何？不要太过于执着于书本之上的东西，眼见才为实！靠山取材于山，靠林取材于林，何其正常的事情！”
周涛教授老脸一红，道：“受教了！”
刘毅在一旁
嘴道：“你可知你们部落有一个七星水晶羚羊首？”柯克老太看了他一眼道：“不知道！”
刘毅“哦”了一声心想：“难道水晶羚羊首的秘密只有族内大释比知晓？”
柯克老太一边咳嗽，双手一边哆嗦道：“我不行了，外国巫师的手段太毒辣了…”
她说着站起身，手持一
火把，向祭台下堆积村民尸体的地方走去，边走边
唱着不知名的歌曲，低沉而苍凉，应是丧歌。在古羌人眼中，火有着如太阳光芒般的炙热与光明，遂认为“火”乃“太阳圣母”留在人间的使者，只要死后将尸体交给“使者”处理，就能在死后见到太阳圣母，遂有了火葬习俗，这种说法，应该是宗教意识在作怪。
实际上，古羌作为游牧民族，常年居无定所，四处奔走，携带死人尸体是极为不便的一件事，所以才产生了火葬。
只见柯克老太，浑身颤抖着，将手中火把扔到了尸体堆上。
“腾！”的一声，一股大巨的火苗窜了起来，犹如地狱火神张开獠牙，肆意燃烧着。众人都离得远远的，听着柯克老太唱着悲凉的祭祀之歌。
火，越来越大，越来越炙热。
众人离的很远，都觉得脸上滚烫无比。但柯老太距离火堆极近，却恍若未觉。只见她一步步走向火堆，忽然一个起身，跳入了火堆央中。
众人哪防她有如此动作，距离甚远想救也来不及。她孙女柯克月，哭喊着向前奔跑，被刘毅及时一把拉住。
“
！”柯克月大叫着极力挣脱，又抓又挠又咬。刘毅怕她一激动也跳进火海，死不撒手。
“
间的路很冷，很黑，我要去带族人穿越冥界，抵达太阳圣母所在的地方…”随着柯克老太仰天嘶吼，刘毅看见她眼角的泪珠化成了水蒸气，随后面目扭曲整个人逐渐在火中化成了灰烬。众人不自觉地弯下了
，送这个自知寿命将尽的老太最后一程。柯克月哭成了泪人，刘毅的手臂被她咬出了一个又一个月牙般的形状，隐隐有鲜血渗出。林雪婉走过去，将柯克月拉进了怀中，不断地安慰着。
自从抵达可可村，刘毅等人的心情就很沉重，此时又见柯克老太跳入火堆，怎么能高兴起来？
他们收拾了村民的骨灰，将所有人的骨灰装进了一个大硕的黒木盒子，盒子长方体，盒子顶部雕刻着藏羚羊的形状，柯克西告诉他们，羊神可以指引族人抵达天堂。
随后他们因第二天还有重要的事情去做，各自找了个木屋休息不提。
…
黑暗森林，一如既往平静，似是什么都没发生过。
夜一无话，众人在太阳第一缕光线抵达村子时，都醒了过来。
他们简单吃过早饭，准备前往村边“母亲河”，安葬村民骨灰，并顺道找“小可”据柯克西说，小可知晓去往祭祀之地的道路。
村里所有人的骨灰都装在一起，他们生时血脉相连，死时骨灰相依，生生世世在一起。
那个盛放骨灰的木匣子，由可可村最后的后裔柯克西和柯克月抬着，身材矮小的他们抬着长宽一米多的木匣，踉踉跄跄走在众人面前，
着朝阳，一步又一步，坚定前行。他们吃力的样子，让众人心疼，刘毅和马六甲多次提出帮助，被两人坚定地拒绝。
。或许，他们俩想用弱小的肩膀，抗起可可村的未来和希望。
心软的林雪婉看着两人咬牙坚持，汗
浃背，双臂之上细小青筋凸起，淤青渐显，偷偷地在他们身后摸眼角。柯克西两人走走停停，休息一会，继续前行，大概过了四十多分钟，他们来到了村子外围的母亲河，就是此前刘毅他们几人淌过的哪条河的分
。柯克西和柯克月低身下子将木匣子放在河边，柯克西看了一眼柯克月，两人点了点头，共同依依不舍的将木匣子推进了河中。
他们的亲人，在河水上漂流，奔向属于他们的所在。
柯克西此前对柯克月的父亲出卖族人内心还有点愤怒，但此时村里仅剩下他和柯克月，必然要相依为命活下，竟主动走过去拉起了柯克月的小手。纯洁早
的柯克月脸一红，将头低下来，但眼睛一直在瞄着渐渐远去的木匣子，直到它渐行渐远。
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